书法之美，章法结体是宏观布局，笔法墨法体现的是细致精微之美的控制。笔法的变化，不是大动作，而是极其细微的神经控制，它甚至不能靠大脑直接输出动作指令，只能营造某种情境和调用某种情绪，用这种间接的方式让大脑输出细微的指令，产生精微的外在变化，这就是艺术体现情绪之处。 ​​​更多书法相关干货内容，请持续关注“新翰丹书法”!

      而在不同语境中，“力”的指代含义也不尽相同。有时候，力表达的是刻意的力量，细微的称之为“劲”。如林韫拨镫叙云：卢肇谓韫曰：子学吾书，但求其力耳，殊不知用笔之方，不在于力，用于力，笔死矣。虚掌实指，指不入掌，东西上下，何所阂焉。

      这里的“力”是指刻意而为之的做作之力，而用笔之法，其实是要练成一种自然而然的控制力，非可以而为之，一旦可以，动作便缺少细微，则没有自然灵动的生命力。如同人在受突发情境的时候的状态，都是本能而自然的，受惊，欣喜，恐惧，那一刹那间的动作都是发自本能，而不是刻

      书法体现的便是人的本能和原始状态的呈现，这个是艺术表达的范畴，是感知的一种提炼和抒发。从总体而言，书法用笔，追求的就是“笔势”，有笔势才可以欧良性的抒发，无笔势则要陷入拘谨。

      翰林禁经云：大凡点画，不在拘之长短远近，但勿令遏其势，俾筋骨相连，意在笔前，然后作字。故而书法以求笔势为先，并非拘泥笔画长短远近，因为书法是“因势成形”，书法是表达笔势，字形是笔势的终端体现而已。故而不可为字形而写字形，而是意在笔前而作字。

      意若与笔同步，则是一种做作的设计，便是美术字的思维。所以书论说：“若平直相似，状如算子，此画耳，非书也”。可见，古人对书法的要求和定位是和写字不同的，整齐划一并不是书法艺术。

      毛笔是书法之力的传导和接收，传导的是人主发之力，接收的是横向与纸的摩擦力和反弹力，二力矛盾而产生变化是书法所找的劲儿。古代书论往往是用简单的手上动作来指代主发之力。如李后主云：书有七字，谓之拨镫法，擫、压、钩、揭、抵、导、送。

      拨镫，其实是用竹棍拨弄油灯的灯芯，使其可以保持火苗。这种细微的拨弄，用来比喻用笔之法，擫、压、钩、揭是手指发力，而抵、导、送则需要用腕发力。还有人有更细微的描述，即不仅仅从主发之力入手，也表达摩擦力和反弹力。

      如翰林密论中介绍的十二种隐笔法：迟、疾、顺、逆、涩、倒、转、涡、提、啄、罨、趯。其中迟、疾、顺、逆、涩、都是利用摩擦力的控制来使用笔法获取笔势，而倒、转、涡、提、啄、趯是用了反弹之力。罨，是网，有覆盖之意，可能是一种铺毫的方法。

      关于笔法，还有总结的更加精炼的，如李华云：予有二字之诀，至神之方，所谓截、曳是也。截是断，即短劲，而曳是拖，牵引的意思，即长劲。这个概括是从力学角度把力高度提炼为力的作用长短，这个更加像武术中所说的“寸劲”和“长劲”。太极拳谱云：远打一丈不为远，近打只在一寸间。

      为了获取如此精妙的劲力，还是要回到执笔上来。若执笔紧密而有标准姿势，则很难有此作用。苏东坡云：执笔无定法，要使掌虚而宽。故而，执笔真正的要求，不过“虚”和“宽”二字。

      欧阳修更有具体描述，即：当使腕运而指不知。这句话说的很妙，指的作用其实是由腕传导而来，人虽然看到指头引导笔杆作用，而其实真正的发力源头是腕。指不知，非无用，而是自然不刻意的意思。作用和关注都在腕上。

      同样，如果字体大小不同，则力的作用器官也会因此而传递更多，郑子经云：小字法在掌指，大字法兼肘腕。掌指，法之常也;肘腕，法之变也。魏、晋间帖，掌指字也。由此可知，虽然部位不同，而道理却是一样的，我们后来所见大字，大多是清代之后，早期写字都很小，都在掌指之间。故而临帖应看原帖字的大小，这点非常重要。以上就是本期的全部内容，感谢观看。更多书法内容尽在新翰丹书法！